喜欢读书和思考的人，想想是否有这样的傲慢：
骄傲自负，总与周围环境格格不入；过于理想主义，对人性、社会和制度悲观失望，只对未曾经历的诗与远方留有一点幻想；视芸芸大众皆为没有灵魂的两足动物，觉得普通人都在二维平面奔走，只有自己徜徉在孤独的三维世界；不停的输出观点，有时只为迎合一些理念，显得刻意又挑剔；主观意念太强，看不到自身的局限性，也不愿意接受别人的批评或不同意见。
在《悉达多》书中，黑塞对此进行了反思：
现在他待人的态度与从前不同：不再那么聪明，不再那么傲慢，而是变得更为温和，更为好奇并且更富于同情。现在，当他送那些平常的行客们（商人、士兵和女人）渡河时，他觉得那些人不再如从前那样显得陌生。他理解他们，虽然他不分享他们的思想和观念，但他却与他们同样有着生命的冲动和欲望，他觉得自己和他们一样。尽管他已十分接近完满的境界，正在忍耐着最后的伤痛，而他却感到这些尘俗的人们是自己的平等兄弟。
他们的虚荣、欲望以及平凡琐事在他眼里不再显得荒谬，而是变得可以理解，可以热爱，甚至值得他尊敬。诸如母亲对自己的孩子那种盲目的爱；溺爱的父亲因为自己的独生子而表现出的那种愚蠢的骄傲；年轻浅薄的女子对于饰物以及男人的赞美那种急切的追求。所有这些简单、渺小、愚蠢却又如此强烈、如此激情勃发、充满生命力的冲动和欲望，对于悉达多不再显得微不足道。他看到人们为此而生存，并创立伟业，旅行、战争、遭受和忍耐无穷的苦难。
悉达多因此而感到了对人类的爱，他在人们的欲望和希求中看到了生命，活力、不可摧毁之物以及永恒不灭的梵天。人们那种盲目的忠诚、强力和韧性着实值得钦佩和爱戴。除了一点小小的例外，一点微不足道的小节，普通人具足一切圣贤和思想家所拥有的素质。而这一例外不过只是对于所有生命圆融统一的认识。
悉达多甚至时常怀疑这种知识、这种思考是否真有什么重大价值，他怀疑那也可能仅仅是思想家们天真的自我奉承而已。那些思想家们或许也只是会思想的孩童罢了。尘世的人们在任何其他方面都与思想家们平等无二，而且往往更为优越。正如在无可选择的情况下，野兽的那种执拗不屈的行动往往显得比人类高明。
-《悉达多》，[德]赫尔曼.黑塞 著，杨玉功译；上海人民出版社。
