退掉了房子，买好了机票。第二次德国留学之旅逐渐接近尾声。
读梁启超的《致新新青年的三十场演讲》。据前言中的介绍：
一百年前，1920年代，70后的的梁启超（生于1873年），有些紧要的话不得不对90后、00后们说。
1903年梁启超游历北美，所见所闻使得他认识到，偏重知识科技、轻视内在德性修养是现代化的一个弊病。这不仅仅是中国的问题，必须及早修正。此后他将自己为学的宗旨确立为以道德统摄知识，即以传统的德性修养为本，吸收现代科学和政治成果。
此时的梁启超并未放弃对西学的宣传，只是增加了提倡传统修身之学，认为学习西方应以传统道德为根基。但是在激进派看来，这无异于倒退。因此导致了梁启超很快被冷落。“五四运动”使得“新青年”牢牢控制了话语权。
然而，梁启超在参加民国政府的数年间，目睹了种种人心险诈、丑类恶行、社会普遍的道德堕落，深为青年担忧。他决心开启一系列演讲，直接向“新新青年”喊话。基于对“五四文化”流弊的清醒认识，梁启超重新定义新文化，提出两个先决要点。第一、在知识上要有科学的理解；第二、在品格上要有自律的情操。
他进一步指出，中国文化的特长在于心性修养，恰恰可以救治现代性的弊端。“即此一分家业，我可以说是全世界独一无二的至宝”。
想起前段时间看过的一个视频。已故新加坡领导人李光耀，在2009年接受采访时谈到社会价值观的问题。
他对日本、韩国和新加坡等国家同一发展时期的状况进行观察，发现这些国家在迅速变革之后，会产生社会道德沦丧的“反常”(anomy)现象。他认为这是一种“失位”（disorientation）的感觉。什么是好人，什么是恶，什么是善？都变得模糊不清。“你过去能够知道自己的价值观，但现在时代变化了，因此需要找到新的指南针”。
针对这种情况，李光耀决定对国人加强儒家思想的教育。他强调了其中对家庭和朋友的忠诚，对社会的责任。“我想我们现在的问题是，如何在现代语境之下，对其进行加强。” 这是他的总结。
价值观和个人修养是安身立命的根本，若缺少自我修养的功夫，则内心毫无定力，每一个诱惑都是一个岔路口，时间越多越空虚、拥有的越多越焦虑。
向梁启超学习，先改造自己，再砥砺朋友，靠大家的共同努力开创一片新的天地。
